{"id":494,"date":"2013-06-16T11:46:37","date_gmt":"2013-06-16T11:46:37","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress.clarku.edu\/takcam\/?p=494"},"modified":"2013-06-16T11:46:37","modified_gmt":"2013-06-16T11:46:37","slug":"yeni-turk-ulusal-kimligi-ya-da-basladigi-anda-biten-hareket-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/op-eds\/yeni-turk-ulusal-kimligi-ya-da-basladigi-anda-biten-hareket-mi\/","title":{"rendered":"Yeni T\u00fcrk ulusal kimli\u011fi ya da ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anda biten hareket mi"},"content":{"rendered":"<p>Zaten <strong><em>Taraf<\/em><\/strong> gazetesinin <strong>\u201cyar\u0131-resm\u00ee\u201d<\/strong> yazar\u0131 gibiydim. \u015eimdi d\u00fczenli yazmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Becerebilir miyim, bilemiyorum. Gezi Park\u0131 herkes gibi beni de heyecanland\u0131rd\u0131&#8230; Bir de yakla\u015fmakta olan, soyk\u0131r\u0131m\u0131n y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131 2015\u2019i de ekleyince ni\u00e7in d\u00fczenli yazmak istedi\u011fim sorusuna cevap ta vermi\u015f olurum.<\/p>\n<p>\u00d6nce Gezi Park\u0131 olaylar\u0131 hakk\u0131ndaki temel g\u00f6zlemim: ya\u015fananlar yeni bir T\u00fcrk kimli\u011finin \u015fekillenmekte oldu\u011funun habercisidir. <strong>Siyasi, k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal boyutlar\u0131yla, kendisine, tarihine ve gelece\u011fine ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bakmak isteyen yeni bir T\u00fcrk ulusal kimli\u011fi \u015fekilleniyor.<\/strong> Gezi Park\u0131\u2019nda bir soka\u011fa <strong>Hrant Dink<\/strong> ad\u0131n\u0131n verilmesi, Park\u0131n eskiden Ermeni mezarl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu hat\u0131rlatan bir an\u0131t\u0131n dikilmesi, bu yeni T\u00fcrk kimli\u011finin tarihe bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n ilk habercileri say\u0131labilir.<\/p>\n<p>Bu boyutu ba\u015fka yaz\u0131lara b\u0131rakarak \u015fekillenen yeni ulusal kimli\u011finin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki k\u00f6\u015fe ta\u015flar\u0131n\u0131 iki anahtar kelime ile anlatmak m\u00fcmk\u00fcn; <strong>\u201cyetti art\u0131k\u201d<\/strong> ve <strong>\u201csayg\u0131\u201d<\/strong>. Her ikisi de Tayyip Erdo\u011fan\u2019da simgele\u015fen, birbiriyle ili\u015fkili iki ayr\u0131 soruna i\u015faret ediyor. Birincisi, demokrasi ve vatanda\u015fl\u0131k hukuku, di\u011feri ise genel anlamda k\u00fclt\u00fcr, daha do\u011fru deyi\u015fle g\u00fcnl\u00fck hayatlar.<\/p>\n<p><strong>Erdo\u011fan\u2019\u0131n b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 intiba \u015fu:<\/strong> herkesi ve her \u015feyi kendi babas\u0131n\u0131n mal\u0131 zannediyor. Her \u015feyi iki duda\u011f\u0131n\u0131n aras\u0131na kilitledi. Herkes i\u00e7in neyin iyi oldu\u011funu sadece kendisinin bildi\u011fine inanan otoriter bir aile babas\u0131 gibi. Hatta, iyi ve \u015fefkatli bir baba olarak, tek ba\u015f\u0131na karar vermeden \u00f6nce, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n fikrini de al\u0131yor ama <strong>\u201ckarar\u0131 ben veririm\u201d<\/strong>, diyor. Ama demokrasinin \u00e7o\u011funlu\u011fun oyunu alman\u0131n \u00f6tesinde, karar mekanizmalar\u0131n\u0131n demokratikle\u015ftirilmesi ve \u015feffafla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131; insanlar\u0131n karar s\u00fcre\u00e7lerine kat\u0131lmas\u0131 demek oldu\u011funu bilmiyor. Bildi\u011fi tek \u015fey Efendi-Kul ili\u015fkisi. <strong>Taksim, bu arkaik ve geleneksel siyaset yap\u0131\u015f tarz\u0131na kar\u015f\u0131 vatanda\u015f ayaklanmas\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u0130kinci d\u00fczey g\u00fcnl\u00fck hayatlard\u0131r; ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc meselesidir.<\/strong> Erdo\u011fan, ka\u00e7 \u00e7ocuk yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finden sezaryene, sokakta \u00f6p\u00fc\u015fmekten i\u00e7kiye kadar her konuda fetva vermeye ve deyim yerindeyse insanlar\u0131n yatak odalar\u0131na kadar girmeye ba\u015flad\u0131. Ve gen\u00e7ler, bize kendi muhafazak\u00e2r hayat tarz\u0131n\u0131 dayatamazs\u0131n, senin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n gibi ya\u015famak zorunda de\u011filiz, senin gibi olmayana sayg\u0131l\u0131 ol, diyerek ayakland\u0131. <strong>Bu boyutuyla ya\u015fanan bir k\u00fclt\u00fcr sava\u015f\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>G\u00f6rmek gerekiyor ki, geleneksel etnik, din ve s\u0131n\u0131f gibi fay hatlar\u0131n\u0131n ve onlar\u0131n \u00fcretti\u011fi siyasi yap\u0131lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, yeni fay hatlar\u0131 olu\u015fmaktad\u0131r. Soru da cevab\u0131 da \u00e7ok basit; ni\u00e7in <strong>Tuzla i\u015f\u00e7i \u00f6l\u00fcmleri, Roboski, Uludere, Reyhanl\u0131 veya yeni Bo\u011faz K\u00f6pr\u00fcs\u00fc gen\u00e7leri soka\u011fa d\u00f6kmedi?<\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sorunlar, toplumun geleneksel, etnik, dinsel, s\u0131n\u0131fsal fay hatlar\u0131na denk d\u00fc\u015f\u00fcyor ve belki ancak bu k\u00f6t\u00fc uygulamaya muhatap olan \u00e7evreleri soka\u011fa d\u00f6kebiliyordu. G<strong>ezi Park\u0131 ve a\u011fa\u00e7lar<\/strong> bu nedenle farkl\u0131; <strong>vatanda\u015fl\u0131k bilinci ve g\u00fcnl\u00fck hayat k\u00fclt\u00fcr\u00fc ekseninde olu\u015fan yeni fay hatlar\u0131n\u0131n habercisi.<\/strong> \u00c7ok da masum. Bu yeni tarz\u0131n, kendilerine <strong>\u201capolitik\u201d<\/strong> diye bak\u0131lan gen\u00e7ler taraf\u0131ndan getirilmi\u015f olmas\u0131 da tesad\u00fcf\u00ee de\u011fil.<\/p>\n<p>\u015eu iddiada bulunmak m\u00fcmk\u00fcn: <strong>geleneksel sol veya sa\u011f \u00f6rg\u00fct ve siyaset yap\u0131\u015f tarzlar\u0131n\u0131n bu gen\u00e7leri kapsamas\u0131 veya kontrol alt\u0131na almas\u0131 \u00e7ok zor. Ve ama ayn\u0131 \u015fekilde bu hareketin, herhangi yeni bir siyasi harekete d\u00f6n\u00fc\u015fmesi de \u015fimdilik m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/strong> Hareketin \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc onun en b\u00fcy\u00fck a\u00e7maz\u0131. <strong>Eylemleriyle gen\u00e7ler k\u00fclt\u00fcrel bir \u015fok yaratt\u0131 ve bir devrim yapt\u0131lar.<\/strong> Ve bu <strong>\u201ck\u00fclt\u00fcr devrimi\u201d<\/strong> \u00f6tesinde bu hareketten \u00e7ok \u015fey beklemek do\u011fru de\u011fil. Yani hareket asl\u0131nda ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anda bitti. Yapaca\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131, <strong>geleneksel yap\u0131lar\u0131 ciddi olarak sarst\u0131 ve hi\u00e7 bir \u015feyin art\u0131k eskisi gibi olamayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretti ama o kadar.<\/strong> Harekete, bilinen siyasi ajandalar\u0131n\u0131 y\u00fcklemek ve empoze etmek isteyenler fazla hayalci ve fena yan\u0131lacaklar.<\/p>\n<p>E\u011fer h\u00fck\u00fcmet akl\u0131 ba\u015f\u0131nda davran\u0131r ve gerekli s\u00f6zleri verirse hareket yava\u015f\u00e7a s\u00f6ner. Fakat bu s\u00f6n\u00fc\u015f yeni bir do\u011fu\u015fun habercisi olur. <strong>Siyasi iktidar\u0131n devrilmesinden daha devrimci bir ad\u0131m bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc hareket, T\u00fcrkiye\u2019nin en \u00e7ok ihtiyac\u0131n\u0131 duydu\u011fu \u015feyi, siyasette olu\u015fmu\u015f efendi-kul ili\u015fkisini ve g\u00fcnl\u00fck hayatta biri birimizle ili\u015fki tarz\u0131m\u0131z\u0131 sorgulamam\u0131z\u0131 istedi.<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Erdo\u011fan direnirse ne olacak? Bu az da olsa bir olas\u0131l\u0131k. Ciddi bir g\u00fc\u00e7 kirlenmesi ya\u015fayan Erdo\u011fan\u2019\u0131n, i\u015fleri bildik siyaset tarz\u0131 ile g\u00f6t\u00fcrmeye devam edece\u011fi ileri s\u00fcr\u00fclebilir. Ama o zaman kendisi ile birlikte \u00fclkeyi de bat\u0131r\u0131r. Nereye gidece\u011fi belli olmayan bir yere yuvarlan\u0131r\u0131z. Bu nedenle, e\u011fer h\u00fck\u00fcmet Gezi Park\u0131 konusunda geri ad\u0131m atmazsa ne olur sorusunu sormamak en iyisi.<\/p>\n<p>Herkes ya\u015fanan\u0131n bir ilk oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. <strong>T\u00fcrk\u2019\u00fcn demokrasi ile s\u0131nav\u0131 ve T\u00fcrkiye\u2019nin gelip g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc en b\u00fcy\u00fck sivil itaatsizlik eylemi!<\/strong> Bir bak\u0131ma do\u011fru ama sadece bir bak\u0131ma. <strong>\u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda gen\u00e7ler bizim, 1968 ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n yapmak istedi\u011fini yapt\u0131lar. Bu ger\u00e7ek bir 68\u2019dir.<\/strong> Bizim yapmak istedi\u011fimiz neydi? Ve niye yapamad\u0131k? Bu ayr\u0131 bir yaz\u0131 konusu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zaten Taraf gazetesinin \u201cyar\u0131-resm\u00ee\u201d yazar\u0131 gibiydim. \u015eimdi d\u00fczenli yazmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Becerebilir miyim, bilemiyorum. Gezi Park\u0131 herkes gibi beni de heyecanland\u0131rd\u0131&#8230; Bir de yakla\u015fmakta olan, soyk\u0131r\u0131m\u0131n y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131 2015\u2019i de ekleyince [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":283,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[17274],"tags":[],"class_list":{"0":"post-494","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-op-eds","7":"czr-hentry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/users\/283"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=494"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":496,"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/494\/revisions\/496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress.test.clarku.edu\/takcam\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}